Le blog de Véronique qui vit à Marrakech

Les dernières grandes pluies ont fait des dégâts à Marrakech : la tourelle d'une des portes de Marrakech s'est effondrée. Les autorités ont aussitôt entamé sa reconstruction selon la méthode séculaire qui consiste à tasser de la terre entre deux planches de bois.

L’effondrement d’une tourelle de ces remparts vieux de presque milles ans n’a pas ému outre mesure les marrakchis : ils ont l’habitude. Régulièrement, un pan des murailles qui donnent son identité à leur ville s’écroule.... et est immédiatement reconstruit. La chaleur torride de l’été marrakchi et les tempêtes de sable venues du désert vieillissent vite les portions restaurées et il est impossible de distinguer les parties récentes des murailles des plus anciennes.

Pourquoi les remparts s’effondrent-ils aussi souvent ?

Parce que les constructions en terre sont fragiles et par définition éphémères ? C’est une explication plausible mais qui ne peut satisfaire que les esprits sans imagination (ce que les habitants de Marrakech ne sont pas !)

La vraie raison est beaucoup plus poétique. Quand le Sultan Ali Ben Youssef voulut construire les remparts au début du XII° siècle, il demanda (c’était la coutume à l’époque) à son astrologue de lui indiquer la bonne date pour commencer les travaux.

Celui-ci demanda au Sultan de tendre une corde le long du tracé des futurs remparts et de répartir les maçons tout autour. Quand la conjonction des étoiles sera favorable, il fera vibrer la corde et les maçons pourront commencer immédiatement les travaux.

Mais voilà qu’un jour, un groupe de corbeaux vint se poser sur la corde qui vibra, et les maçons commencèrent à construire les remparts pensant que c’était l’astrologue qui leur envoyait le signal convenu.

C’est donc parce qu’ils n’ont pas été édifiés sous une conjonction des étoiles favorable, que les remparts de Marrakech s’effondrent aussi souvent.

Autre anecdote (avérée celle-là, ou presque). Quelques jours avant la visite d’Etat « historique » que devait faire la Reine Elizabeth II d’Angleterre à Marrakech en 1980, un pan des remparts s’effondra. Stupeur et consternation ! Quelques dix mètres de murailles qui s’effondrent sur la place Bab Jdid, celle où se trouve la Mamounia et que le cortège officiel doit impérativement traverser, quelle déveine !

Mais les édiles de la ville ne se laissèrent pas démonter. Des centaines d’artisans furent envoyés sur place qui travaillèrent jour et nuit. Le jour J, le pan de muraille a été reconstruit et sa très gracieuse majesté ne s’est rendue compte de rien. Les artisans avaient même eu le temps de vieillir artificiellement leur œuvre. Un travail d’orfèvre, réalisé en quelques jours...S’il existait un record du monde de la construction en terre, il a certainement été battu ce jour-là.

Bonjour et bonne année 2009 !

Me voici devant mon ordinateur pour vous faire un petit mail rapide, avant de basculer dans l’année suivante ! Je voudrais faire un petit bilan et lister toutes les attentes pour 2009 !

Les musulmans viennent, eux, de fêter la nouvelle année (il y a 2 jours) : nous sommes maintenant en 1430 du calendrier de l’hégire. Sana Saïda ! (ça veut dire bonne année)

Quelques mots sur le mois qui vient de passer :

Nous sommes partis pour Zagora passer les fêtes de l’aïd el Kebir, début décembre. Traditionnellement, lors de la grande fête qui suit le décès de l’un des parents, les enfants se rassemblent. Nous étions donc presque tous réunis et l’ambiance était très sympathique, familiale et assez joviale malgré la tristesse liée à l’absence de Hajja ma belle-mère.

Nous avons égorgé 5 moutons, car chaque famille au sens « couple » doit faire son sacrifice ! Heureusement que l’on sait préparer la viande avec épices et plantes, la faire sécher, de façon à ce qu’elle se conserve tout au long de l’année ! En fait, comme on tuait le cochon une fois par an dans les campagnes (peut-être le fait-on encore d’ailleurs ?) en France, et on préparait la cochonnaille qui se conserverait durant les mois suivants, ici on égorge notre mouton, mais tous le même jour !

Les enfants étant en pleine forme ont bien profité de leurs cousins et de l’ambiance de liberté qui règne pour eux à Zagora. L’immersion dans leur partie arabe est bénéfique et ils en repartent plus marocains que français !

Avant de partir pour le Sud, nous avions fêté les 40 ans de Khalil, les enfants ont adoré ! (Zadore, dit Mayssa). Au retour, nous avons fêté les 2 ans de Mayssa, avec quelques amis. Elle a beaucoup aimé le petit train que je lui avais confectionné avec les gâteaux et les bonbons, mais elle s’est mise à pleurer lorsqu’on s’est mis à chanter « joyeux anniversaire ». Déjà du mal à passer les années ? Ca promet ! Elle a reçu comme cadeau un tutu de fée, pour se déguiser ensuite ! Elle ne voulait pas le mettre, il a fallu que je la force pour qu’elle l’essaie ! Ah, les projections des mères sur leurs enfants ! Elle sera dégoûtée à vie de la danse, des déguisements et des robes de princesse !

Noël s’est passé tranquillement à Marrakech, puisque cette année, je n’avais pas de famille venue pour les fêtes. Je m’étais mis pourtant une pression d’enfer, voulant faire les 13 desserts (tradition provençale pour ceux qui ne connaissent pas), aller à la messe de minuit avec Elias et faire un bon menu de réveillon. Khalil ayant invité sa sœur et les enfants, afin que cela fasse plus fête. Puisque c’était les vacances, je voulais faire des tas de choses avec Elias, mais il est un peu difficile en ce moment, très impatient, un peu brutal, et finalement, nous nous sommes bien disputés en faisant nos gâteaux, la tension était à son comble, et je n’étais pas du tout en forme pour la messe ! Voulant être la mère modèle, j’ai fini par être la mère au bord de la crise de nerfs ! Heureusement, le dîner était bon, foie gras avec salade au vinaigre balsamique, lapin à la moutarde à l’ancienne, et 13 desserts transformés en 19 desserts…

Le 28 décembre, j’avais invité pour le goûter des St Innocents, quelques copains et cousins des enfants, avec leurs parents. Les enfants étaient déguisés et ont bien rigolé, chahuté et joué, se sont « goinfrés » de bonnes choses, préparées, à nouveau, avec mon Elias préféré. Elias était déguisé en Zorro (fait par sa maman ! là encore, une grosse pression qui nous a fait bien nous disputer). Un bon souvenir pour les petits en tous cas : voici les photos :

Nous nous préparons à aller réveillonner chez un couple (mixte également) d’amis. Nous devrions être une vingtaine et ce sera sympa. Les enfants restent avec la nounou et je leur ai fait un menu de fête, choisi par eux au supermarché !  Voilà une année passée à toute allure. Quel bilan en tirer ?  Au plan professionnel, rien de réjouissant, mais au niveau familial, une année sereine et heureuse, pleine de satisfactions. Malgré les nuages autour de nous, les séparations douloureuses, les décès, il y a aussi les naissances, les couples qui se forment, les histoires d’amour qui commencent. La vie est ainsi faite ! 

Quelles perspectives pour 2009 ? Nous ne pouvons pas du tout anticiper comment se passera l’année du point de vue touristique. Pour le moment c’est un peu le « stand by ». Espérons que malgré la crise internationale les gens continueront à voyager un peu.

Espérons surtout que la guerre en Palestine ne durera pas et trouvera une issue diplomatique, car je suis très inquiète des dérapages dans les pays du monde arabe. La population est à fleur de peau sur ce sujet, la crise aidant, nombreux sont ceux qui n‘ont presque rien à perdre et qui seraient prêts à foncer sur un idéal ou un objectif radical. Les écarts entre riches et pauvres se creusent, les jeunes, si nombreux dans nos pays ont tellement peu de perspectives !  Toutes les conditions sont réunies pour que ça explose. Les Marocains sont cependant habitués à obéir, à se taire, et n’ont pas d’expériences de démocratie réelle, de débats libres. Alors, jusqu’à présent, ils rentrent dans le rang.

Parmi les étonnements de cette année qui finit, heureux, tristes ou émouvants : ma mère qui a su accueillir des SDF chez elle, le soir de Noël, et leur a fait confiance ! Elle a eu en retour des moments de partage exceptionnels ! Heureux celui qui sait donner, il recevra à son tour cent fois plus ! Ma belle-mère, humble dans sa douleur et ses petites misères, avant sa mort, priant sans cesse, acceptant son sort, elle était petite, frêle, amaigrie, souffrante, nue sur son lit en réanimation, personne n’avait pensé à lui mettre quelque chose pour la vêtir. Je lui ai donné une de mes chemises de nuit sans manches (pour les perfusions et autres tuyaux), elle qui était si pudique. Je veux lui rendre hommage. Elle n’était pas très chaleureuse, mais on avait appris à se connaître et, maintenant que je parle couramment l'arabe dialectal, on avait des échanges et on rigolait même ensemble. Elle avait de l’humour ! Il fallait se mettre à sa place : mariée à 13 ans, 10 grossesses, 8 enfants vivants. Veuve à 30 ou 35 ans avec ses enfants à élever. Pas de suivi médical, la maladie, un AVC, puis les enfants qui partent, qui se marient, la solitude parfois, même si elle a eu la chance d’avoir toujours plusieurs enfants avec elle à la maison. Je l’admire vraiment car, proportionnellement, elle ne se plaignait pas beaucoup !

Pour finir sur une note amusante, et surtout pour ceux qui ont des enfants, petits-enfants ou qui connaissent les miens, voici des expressions récentes que j’ai notées :

Mayssa : « l’é cassé ton le sein » comprendre « il est caché ton sein ? » Je l’ai sevrée il y a 1 mois et ½ et on parle encore du sein !

Elias, apprenant la différence entre masculin et féminin : « et poisson, c’est ursulin ? »

Elias, dans la voiture, me demande ce que veut dire « rebrousser chemin ». Après lui avoir expliqué, il me dit : « moi aussi j’aimerais rebrousser chemin dans la vie » Je m’étonne et lui demande pourquoi ? Il répond « pour revivre les bonnes choses qui se sont passées »

Mayssa s’appelle elle-même Missa et son frère Iyyass.

Mayssa : moi zadore Sasam (comprendre Sam Sam).  Oh, c’est grôôle ! Veux accraper ! (c’est drôle, je veux l’attrapper).

Enfin le compliment le plus poétique de l’année : Mayssa me voyant descendre habillée et maquillée pour sortir « oh, l’é belle maman » Elias renchérissant : « oh, oui, c’est vrai, Maman, tu es plus belle que la fée clochette ».

Elle passe son temps à chanter, si elle ne crie pas car son frère la taquine. Ils s’aiment et se cherchent quand ils sont séparés, mais passent beaucoup de temps à se chamailler. Je présume que c’est partout pareil, mais j’ai une faible résistance aux cris aigus de Mayssa.

On vous embrasse et vous souhaite une excellente année 2009 !

Véronique

Bonjour à tous,

Vous savez probablement tous déjà que j’ai perdu ma belle-mère vendredi dernier (si je vous ai oublié dans ma liste de mails, j’en suis désolée et je vous prie de m’en excuser, ce fut un peu précipité). Ma belle-mère avait le cœur malade, et avait eu, depuis le début du mois de septembre, des problèmes rénaux, qui avaient pour conséquence qu’elle avait de l’eau dans les poumons et respirait très mal. Après un premier séjour à l’hôpital, dont elle a tenu à sortir au bout d’une semaine environ, elle a passé 5 jours chez nous, qui n’ont pas permis de la soigner, au contraire. Je l’ai ramenée aux urgences le 29, elle était tellement faible qu’il a fallu la porter à 3 pour la mettre dans la voiture. Là ils n’ont intubée et gardée en réanimation. Elle a tenu encore 5 jours. Le temps pour les derniers de ses enfants de venir à Marrakech, de la voir, et elle a perdu connaissance vendredi matin, et est décédée vendredi soir.

Même si on pouvait s’y attendre, l’annonce de la mort a été un grand choc et ses enfants ont été très bouleversés. Les filles se sont mises à pleurer en se lamentant relativement fort. Une grande dramaturgie s’est soudain mise en place, impressionnante pour qui n’y est pas habitué. On parle souvent des « pleureuses » : chacune son tour se met à pleurer en criant « ma mère, ma mère, elle est partie, elle est morte, mon Dieu, ma mère …. » Ce n’est pas du tout du cinéma, c’est absolument sincère, mais on se « lâche » sans pudeur, sans essayer de protéger les enfants qui sont au milieu et ne comprennent rien, si ce n’est qu’il y a un drame qui est en train de se passer. Les hommes, qui croyaient qu’ils ne pleureraient pas puisqu’« ils sont des hommes » ne peuvent que craquer dans cette ambiance. Alors tout le monde pleure et se prend dans les bras. C’est très dur, mais je suis persuadée que c’est sain, car on évacue la tristesse, on ne garde pas à l’intérieur le besoin de se lamenter, on peut exprimer le malheur d’avoir perdu sa mère, un proche. Je suis restée un moment sidérée, ne sachant pas bien quelle attitude adopter, essayant de réconforter, de rassurer, d’accompagner cette douleur. J’ai surtout essayé d’assurer la logistique qui devait suivre, puisque cela se passait chez moi. M’assurer qu’on avait tout ce qui est nécessaire pour les choses à faire, pour accueillir les visiteurs. Il faut dire d’ailleurs qu’il y avait alors une coupure d’eau dans tout Marrakech (la vraie galère !) car les fortes pluies récentes avaient rendu l’eau potable impropre à la consommation : cela a duré plus de 3 jours ! Une fois la première nuit passée, où l’on a très peu dormi (avec l’angoisse de savoir tous les autres sur la route : 7 ou 8 heures entre Marrakech et Zagora, avec 2 chaînes de montagnes à traverser), je me suis occupé des enfants, les miens et les petits cousins, dont la mère était partie dans la nuit pour Zagora. Khalil leur a expliqué que leur grand-mère était partie, et que leur mère reviendrait plusieurs jours plus tard. Ils ont ensuite été difficiles à tenir : pas de télé pour les calmer (on avait mis une chaîne de radio qui diffuse du Coran), beaucoup de monde dans la maison, cherchant un peu de calme, des adultes manquant de sommeil et un peu énervés. Khalil a fait les démarches administratives et rituelles avec sa sœur, de façon à ce que l’on puisse emmener le corps le samedi soir. L’enterrement était programmé à 10 heures dimanche matin (dans la religion musulmane, on enterre les morts très rapidement). Il prévoyait de partir à minuit, en convoi avec l’ambulance, de façon à rouler de nuit et arriver pile à l’heure : le corps n’étant plus au frais, il ne fallait pas traîner ni rouler de jour (il fait encore chaud). La journée a été longue, la soirée aussi, et la nuit insupportable pour moi, qui m’angoissais de savoir Khalil sur la route de montagne de nuit, sans avoir dormi depuis 2 jours et avec une semaine passée pénible. Je le savais épuisé. Il a tenu le choc, mais doit être bien fatigué maintenant.

Je suis actuellement seule à Marrakech avec mes deux enfants. J’ai retrouvé le calme de la maison depuis hier soir. Soudain, je me sens bien seule ! Nous avons été entre 10 et 15 à table à la maison durant la semaine précédant le décès de l’Hajja, les frères et sœurs s’étant rassemblés au fur et à mesure. A l’annonce du décès de Hajja, nombreux sont ceux qui sont venus immédiatement et le lendemain. Mohamed a appelé Khalil à 21h40 (lui et ses frères et sœurs avaient quitté l’hôpital à 21h00) pour lui annoncer la nouvelle. A 23h00 on devait être 30 à la maison. Khalil a très rapidement organisé le départ pour Zagora de tous ceux qui le pouvaient (un minibus était devant la maison à 1 heure du matin). Entre temps ils sont tous allés voir le corps de leur mère, moi je suis restée garder les enfants.

Khalil et Anouar (son plus jeune frère) sont allés le soir même auprès de ma belle-mère. Anouar a récité des versets du Coran, et probablement également à l'oreille droite puis à l'oreille gauche la prière dite de Shahâdâ credo musulman : "il n'y a de Dieu qu'Allah" dit à l'oreille droite et "Mahomet est le prophète d'Allah" dit à l'oreille gauche. La formule est également ainsi récitée aux oreilles du nouveau-né dès sa naissance. C'est la même formule qui est répétée quotidiennement par le croyant, scandant également les actes des musulmans lors des funérailles.

Khalil est resté avec sa sœur Afifa et son frère Charaf pour régler ce qu’il fallait faire le lendemain. Comme à l’accoutumée, Khalil a rapidement repris ses esprits et a pris en main les choses à faire. Il est allé à l’hôpital pour faire préparer les papiers pour faire rapatrier le corps sur Zagora. Il a fait immédiatement venir l’ambulance de Zagora. Le lendemain, il fallait faire un certain nombre de démarches pour que le corps puisse être sorti et voyager. Il fallait aussi faire les rituels traditionnels musulmans de nettoyage du corps : c’est toujours un proche qui est en charge, en l’occurrence Afifa. Elle avait préparé à la maison un mélange (camphre, girofle, eau de rose, roses séchées) qui devait servir à préparer le corps. On m’a demandé une serviette de toilette et un drap blanc. Je ne sais pas bien ce qu’on en a fait. Afifa a été aidée d’autres femmes proches et d’une personne de l’hôpital dont c’est le travail. On a ensuite mis un linceul blanc (que hajja avait à La Mecque, c’est la tenue traditionnelle du pèlerinage, un long tissu sans coutures, et qu’on avait fait revenir de Zagora la veille au soir exprès).

Savez vous que dans la religion musulmane, on lave 3 fois le corps d’un homme et 5 fois celui d’une femme….  Pour ceux qui s’intéressent aux détails, j’ai mis en bas de mail quelques informations trouvées sur internet pour ce qui concerne les dédès et furérailles dans le rite musulman.

Samedi soir, nous étions probablement 50 à la maison. Les membres proches de la famille ont amené de quoi manger : une grande cocote fermée, dans laquelle un tajine prêt était apporté. Cela permettait de nourrir tous les visiteurs sans que nous ayons trop de travail. J’ai demandé à Amina de rester chez nous pour m’aider. Elle est restée à temps plein chez moi depuis samedi dernier jusqu’à hier. Elle a pu assurer le ménage et surtout la gestion de la cuisine.

Je reprends ce mail lundi matin.

En dehors du drame du décès de Hajja, nous avons eu à souffrir d’une coupure d’eau généralisée sur Marrakech qui a duré 3 jours (tout le WE suivant le décès : pas facile avec la maison remplie…), puis, le chauffe-eau a lâché, donc plombier, puis, je me suis fait casser la vitre de ma voiture pour y voler un petit sac de bébé, et enfin, mon Amina m’a laissée tomber les 4 derniers jours, car elle avait une fête familiale, puis elle était malade. Hier soir logeaient chez moi le grand demi frère de Khalil, sa femme et leurs trois enfants, de retour entre Zagora et Rabat. Ils sont repartis ce matin.

Je suis un peu fatiguée de ces derniers jours, mais vais rapidement récupérer, maintenant que Khalil rentre (ce soir normalement). Je vais pouvoir compter un peu sur lui pour les enfants, dont je fais une petite overdose (tout le mois de ramadan, nous avons été décalés Khalil et moi, et j’ai géré les levers, les journées et les couchages seule).

Un grand merci pour vos nombreux témoignages d’affection pour Khalil et toute notre famille. Nous avons été très touchés.

A bientôt

Véronique

Voici 2 prières musulmanes et une prière chrétienne que j’ai trouvé belles et je voulais vous faire partager :

O mon Dieu, il est devenu Ton hôte - prière musulmane

O mon Dieu, ce mort est ton serviteur,

le fils de ton serviteur, le fils de ta servante.

C'est Toi qui l'as créé et lui as permis de vivre.

C'est Toi qui l'as rappelé

et c'est Toi qui le ressusciteras.

Tu connais mieux que personne

ses actes et son coeur.

Nous venons à Toi pour intercéder

en sa faveur, accueille notre prière...

O mon Dieu, s'il a fait le bien,

rends-le lui au centuple.

S'il a fait le mal, sois indulgent pour lui.

O mon Dieu, il est devenu Ton hôte

et personne ne reçoit aussi bien que Toi.

Il a besoin de la Miséricorde,

et Toi tu peux Te passer de le châtier.

O mon Dieu, affermis ses paroles

quand il sera interrogé.

Ne lui inflige pas des épreuves

qu'il ne pourrait supporter.

O mon Dieu, ne nous prive pas

de la récompense que tu lui donneras,

et fais qu'après lui rien ne nous détourne de Toi.

O voyageurs, pourquoi dormir ?

Auteur : Rûmi, mystique musulman

Amis, le temps va venir de quitter ce monde.

Le tambour résonne du ciel et nous appelle.

Voyez : le chamelier s'est levé,

il a préparé la caravane et veut s'en aller.

O voyageurs, pourquoi dormir ?

Devant nous, derrière nous,

s'élèvent le tintement des clochettes, le tumulte du départ.

A chaque instant, une âme s'en va là oà il n'est plus de lieu.

Un lourd sommeil est tombé des sphères tournoyantes :

prends garde à cette vie si légère,

méfie-toi de ce sommeil si lourd.

Cherche le Bien-Aimé, ami, cheche l'Ami.

O veilleur, sois sur tes gardes :

il ne convient plus de dormir.

Prière pour ceux qui restent

Seigneur,

nous qui avons le privilège de l'amitié,

qui nous lie les uns aux autres

et nous aide à vivre,

nous qui avons la grâce de croire en ton amour,

nous qui avons l'espérance de cette vie plénière

où, réunis avec ceux que nous aimons,

nous te contemplerons face à face,

nous te prions pour tous ceux qui se trouvent

dans la solitude et le désespoir

et dans le vertige de l'absence à tout jamais.

Qu'une main fraternelle se tende sur leur route,

qu'une amitié les réchauffe,

que ton amour se révèle à eux

pour qu'ils se sachent aimés

et que l'Espérance vienne éclairer leur chemin

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LE DEUIL MUSULMAN

La mentalité musulmane face à la mort est directement encadrée par l'enseignement religieux.

Le temps de la mort et des funérailles est un temps spécial pour les musulmans, un moment où tout acte peut prendre une importance considérable. C'est un peu comme si, après avoir franchi le seuil, le défunt laissait derrière lui la porte de l'au-delà entrouverte, le temps qu'elle se referme d'elle-même en quelques jours.

Ce qui est fait à côté ou à destination du défunt semble avoir une efficacité sur la vie de celui-ci dans l'au-delà tout comme, à l'inverse, chaque acte est suivi d'une conséquence bénéfique ou maléfique pour son auteur.

Bénéfique lorsque le défunt est honoré, maléfique lorsqu'il y a transgression d'interdit ou négligence dans les devoirs.

La bonne attitude est alors celle qui rappelle, d'abord au moribond, puis ensuite au défunt, ce qu'il y a d'essentiel dans la foi.

Le musulman qui meurt est orienté vers La Mecque et son entourage lui récite la Shahâdâ (profession de foi musulmane). Lorsque le décès est survenu, la sourate "Yasin" est récitée par un entourage surveillant ses propres pensées à proximité du corps. Celui qui pense "à mal" près d'un défunt ou qui feint sa peine porte du tort au disparu et à lui-même par contrecoup.

La mauvaise attitude est donc celle qui va de la malveillance à l'hypocrisie.

Mais elle peut aussi être celle qui dénote d'une absence de foi. Ainsi, L'Islam condamne vigoureusement les exagérations de larmes ou de sentiments. Il permet la peine, mais exclut les attitudes démonstratives car les larmes doivent être dignes et discrètes. Souvent, les hommes ne pleurent pas.

La foi est donc le soutien naturel du musulman pour qui, tout se résume dans la phrase : "c'est à Dieu que nous appartenons et c'est à lui que nous retournons".

LA FAMILLE ET LA COMMUNAUTE

Selon la tradition et dès que le décès est survenu, la famille en avertit les amis, les gens vertueux de la communauté et les proches parents. La maison du défunt est alors ouverte aux visites pour les condoléances. Les femmes reçoivent les femmes et restent au domicile. Les hommes reçoivent les hommes la plupart du temps chez un voisin.

La durée des visites au domicile est indépendante des délais prescrits pour

organiser les funérailles proprement dites. Les condoléances se pratiquent pendant trois jours et pas au-delà, sauf dans le cas où quelqu'un se déplace de loin. Il est de bon ton, pour un musulman, de s'y astreindre. Le visiteur emprunte souvent la formule de politesse : "Que Dieu augmente ta récompense, t'accorde l'endurance et pardonne à ton regretté" à laquelle répond la famille : "Amen, que Dieu te récompense et t'évite tout mal".

ALLER AU PLUS VITE

Tout enterrement doit être réalisé dans les plus brefs délais. En pays musulman, un mort avant midi est enterré le même jour. Un mort de l'après-midi est enterré le lendemain matin. Plus le défunt a été pieux de son vivant, plus vite on doit l'enterrer. On raconte même qu'un imam turc décédé à 16 heures de l'après-midi a été enterré le soir même, avant que le soleil ne se couche (car on n'enterre jamais la nuit).

LA COMMUNAUTE FACE A L'IMPURETE

La mort est donc conçue et vécue comme un phénomène " répréhensible ", relatif au désordre. En effet, la communauté considère que la mort " souille " tout ce qu'elle approche ou ce qu'elle atteint. Cette notion de souillure explique bien l'importance des rites qui visent à éliminer totalement cette impureté, présente tant par le cadavre que par ses proches, voire toute la maisonnée.

Les interdits sont avant tout centrés sur le corps, reflet de la société, lieu par excellence de toutes les souillures, et c'est en réglementant toutes ses fonctions que l'on pense pouvoir se mettre à l'abri de la confusion.

D'où la nécessité de procéder à une ultime toilette du mort en raison de sa vertu purificatrice. L'impureté écartée, tout rentre dans l'ordre, car il n'est convenable de rencontrer Dieu qu'en état de pureté " Dans l'agonie bien des impuretés ont pu se produire et il convient de ne rencontrer la face du Seigneur qu'en état de pureté absolue

De plus, cette impureté ne touche pas que le cadavre, elle est également le désagrément de tous les proches du défunt. C'est ainsi que la famille en deuil est tenue traditionnellement de se rendre au hammam une semaine après l'enterrement, afin d'ôter l'impureté consécutive à la mort. En outre, la mort est perçue en tant que désordre social car elle perturbe et entame l'agencement et la cohérence du groupe. La conscience grégaire pousse la communauté à se sentir coupable et affectée à la fois par la disparition d'un de ses éléments.

LA TOILETTE MUSULMANE

La toilette musulmane est l'élément le plus important des rites funéraires en Islam. Y pourvoir est un devoir sacré que le musulman réserve à son prochain.

Agé ou jeune, entier ou non, le corps d'un défunt doit être lavé, à l'exception des martyrs tombés pour l'Islam, nettoyés par leur propre sang.

La toilette du musulman intrigue les occidentaux par son aspect mystérieux, mystique même et par la force obligatoire qu'elle exerce sur les croyants. Les musulmans sont d'ailleurs réticents lorsqu'on leur demande de préciser la méthode adoptée pour nettoyer le corps. En fait, si la toilette s'impose avec une telle vigueur, c'est parce qu'elle représente un devoir des vivants à l'égard du défunt.

D'ABORD UNE PRE-TOILETTE

Quelques minutes après la mort, une pré-toilette est pratiquée par le plus intime du défunt, souvent dans le secret car les musulmans sont pudiques et chastes. Le corps ne peut être connu que par le plus proche. Après la mort la toilette d'une femme est effectuée par des femmes, celle d'un homme par des hommes. Seules exceptions, le mari peut laver sa femme et une mère peut laver son fils jusqu'à l'âge de six ans.

Il existe une autre nuance qui, bien que n'étant pas elle-même directement dans la doctrine de l'Islam en découle cependant indirectement. En effet, la pré-toilette met le corps du défunt en "conformité" avant qu'il ne soit confié à l'Imam pour la toilette rituelle proprement dite.

Un récipient d'eau est chauffé dans lequel on mélange du henné, lequel est censé garder souples les muscles du défunt et faciliter ainsi la deuxième toilette. Les rejets éventuellement survenus pendant le trépas sont nettoyés. On asperge tout le corps avec l'eau mélangée au henné, lequel masque la couleur naturelle de la peau en la colorant.

AU DOMICILE

La famille s'occupe de tous les préparatifs et fait chauffer de l'eau. Elle n'est ni froide, ni bouillie. On y ajoute de l'alcali, de l'eau de rose ou toutes sortes d'essences sans alcool.

L'usage d'une eau de toilette est proscrit à cause de sa teneur en alcool. En Orient, on ajoute 300 grammes de feuilles fraîches de lotus dans l'eau tiède. Le corps est souvent parfumé par une macération de camphre et de feuilles de myrte dans de l'huile de cèdre, à défaut une huile neutre. Il faut deux serviettes de tissu pour enrouler autour de la main et deux carrés de ce même tissu pour couvrir les organes génitaux du défunt.

Le corps est placé sur une table en bois blanc, de 2 mètres sur 1,20 mètre et d'une hauteur d'environ 50 cm. Souvent, cette table est gardée à la mosquée, ainsi que les ustensiles, seaux, éponges nécessaires.

A L’HOPITAL

Une personne expérimentée et honorable doit diriger la toilette, aidée la plupart du temps par une personne plus jeune.

Celle qui dirige doit obligatoirement avoir accompli le pèlerinage en lieux saints.

Les deux intervenants peuvent être raisonnablement payés pour leur service, "à hauteur du prix d'un tablier et d'une paire de chaussures" dit la coutume.

Le corps est posé sur la table et déshabillé en coupant les vêtements le long de leurs coutures. L'opération se déroule en milieu clos coupé des regards extérieurs.

Elle se décompose en trois étapes :

   1. Le nettoyage du corps

   2. les ablutions rituelles avec prières spéciales

   3. le lavage et onctions de parfums.

Le corps est dirigé face à l'est, tête à l'ouest.

Pour le nettoyage, l'eau est versée en abondance sur le corps de manière à ce qu'elle touche toutes les parties de celui-ci. Le nettoyage est pratiqué par une personne pieuse et honnête.

Il commence par un savonnage général du corps dans l'ordre suivant : la tête, puis le dos, main droite, main gauche, pied droit puis pied gauche. Pour les femmes, les cheveux sont dénoués et lavés.

Ensuite, on nettoie les parties sexuelles, théoriquement en laissant dessus le carré de tissu. Sinon, l'opérateur tourne son regard dans une autre direction. Le corps est ensuite rincé à grande eau. Les parties du corps ont été savonnées et grattées à l'aide d'un torchon enroulé autour de la main. Enfin, le buste du défunt est relevé et l'abdomen massé. A la suite de quoi, le siège est nettoyé avec du coton et de l'eau.

A la différence des pratiques occidentales où l’on empêche les écoulements et dégagements gazeux, les musulmans bouchent également tous les orifices, sauf la bouche, non pas pour protéger l'environnement des émanations, mais pour protéger l'âme contre toute impureté extérieure pouvant rentrer par les orifices durant la période où elle est sensée être encore à l'intérieur du corps. La toilette est donc en partie motivée par la volonté de défendre l'âme du défunt.

RECIT DE LA SHAHADA

Dès que possible l'imam vient au domicile du défunt pour réciter à l'oreille droite puis à l'oreille gauche la prière dite de Shahâdâ credo musulman : "il n'y a de Dieu qu'Allah" dit à l'oreille droite et "Mahomet est le prophète d'Allah" dit à l'oreille gauche. La formule est également ainsi récitée aux oreilles du nouveau-né dès sa naissance. C'est la même formule qui est répétée quotidiennement par le croyant, scandant également les actes des musulmans lors des funérailles.

L'UNION DU CORPS ET DE LA PRIERE

Le musulman prie avec son corps. Les ablutions quotidiennes visent à maintenir un état de constante pureté physique, placée comme préalable nécessaire à la pureté de l'esprit.

L'homme pieux commence les ablutions en disant à voix haute : "Je me propose de faire les ablutions à ce mort". L'intervention suit un ordre rituel précis : mains, bouche, intérieur du nez, figure, bras, oreilles, cheveux, pieds, côté droit avant côté gauche.

L'homme est lavé trois fois, la femme cinq. Le dernier lavage est procédé avec du savon. Les actes accomplis sont accompagnés par des formules à mi-chemin entre la prière et le commandement.

FORMULES DE PRIERE UTILISEES AU MOYEN-ORIENT

La première se récite pendant l'ablution des trois parties : main, bouche, nez.

"Je reconnais qu'il n 'y a qu 'un seul Dieu et que Mohamed est son prophète. ô Seigneur puissant et miséricordieux, rend l'entrée de l'enfer illicite pour son corps".

Pour la figure ; "Seigneur blanchit sa figure et rend son action bonne, ô Bienfaisant".

Pour la main droite : "Seigneur donne lui son livre dans sa main droite et ne le fait pas derrière son dos".

Seigneur donne lui son livre dans sa main droite et ne le fait pas derrière son dos".

Pour la main gauche : "Seigneur, facilite lui les affaires et ne les rend pas difficiles".

Pour les oreilles : "Seigneur, fait lui entendre du bien au paradis de... ô Puissant, ô Clément".

Pour les cheveux : "Seigneur, rends l'entrée de l'enfer illicite pour ses cheveux, ô Puissant, ô Oppresseur".

Pour le pied droit : "Seigneur, raffermis son pied droit sur le pont droit".

Pour le pied gauche : "Seigneur, raffermis son pied gauche sur le pont miséricordieux".

ONCTIONS ET HABILLAGE

Le corps est ensuite recouvert de henné après avoir été aspergé par de l'eau par fumée. Les jeunes gens non mariés ont les pieds et les mains teintés au henné pendant quelques instants, signe nuptial qui est destiné à une félicité promise dans l'au-delà. Ensuite, leur corps, tout comme celui de n'importe quel musulman, est recouvert des pieds jusqu'au cou par du henné. Les jeunes filles sont maquillées, et les cheveux dénoués des femmes sont tressés.

On imprègne alors le corps d'huile camphrée et parfumée à la myrte.

Ensuite, le corps est recouvert par un linceul de coton blanc, lequel peut être au préalable encensé trois fois. Le linceul doit être souple, blanc et en fibre naturelle, coton ou lin pour les hommes, parfois de la soie pour les femmes. La fibre de soie est déconseillée : "N'exagérez pas les linceuls, ils seront vite abîmés" a dit Muslim, témoin du prophète. Aucune couture ne doit être faite.

Le linceul est une bande de tissu d'un mètre de large environ, et d'une longueur de 9 m à 11,50 m. On nous a assuré, non sans un petit sourire, qu'il faut souvent deux mètres supplémentaires de tissu pour revêtir la femme musulmane. En théorie, le musulman est enterré nu dans le linceul. Il est cependant admis d'utiliser des vêtements, moyennant le respect de certaines règles.

Le linceul enveloppe ensuite le corps.

Quatre bandelettes de tissu sont découpées. Ensuite, le linceul est découpé en trois parties pour les hommes et cinq parties pour les femmes. Le linceul s'enroule du haut vers le bas du corps, partant de la droite vers la gauche avec des méthodes variables selon les régions. Les grands principes toujours respectés sont l'extrême pudeur à l'égard du défunt et l'usage constant du nombre impair, soit trois, soit cinq.

De la girofle et du parfum peuvent être placés dans le linceul. Ensuite, les quatre bandelettes maintiennent le linceul enroulé autour du corps. La première se place aux chevilles, la seconde aux genoux, la troisième au niveau des bras et de la poitrine et la dernière pince le linceul au-dessus de la tête. Le corps est alors souvent encensé trois fois, puis placé dans un drap de la maison, toujours blanc. Tous les nœuds sont des nœuds simples. En terre musulmane, ils sont dénoués dans la tombe par ceux qui reçoivent le corps, ces derniers agissant en disant "bismil-leh !" (au nom de Dieu). Les nœuds sont censés gêner la sortie de l'âme du corps. L'imam se tient derrière la tête du défunt et récite la 36ème sourate avant de sortir de la maison.

L'encens brûle derrière le défunt. L'eau qui a servi à la toilette est jetée au loin.

Les torchons et carrés de tissu sont détruits. Le seau et autres ustensiles sont rapportés à la mosquée. La bassine dans laquelle a chauffé l'eau est purifiée avec de l'eau et de la farine. Celui qui la nettoie doit réciter trois fois la 36ème sourate : "je reconnais qu'il n'y a qu'un seul Dieu et que Mohamed est son prophète".

UNE DIMENSION COMMUNAUTAIRE TRES FORTE

Elle provoque une mobilisation générale autour des endeuillés, visant à les aider pendant les premiers jours en les déchargeant de tout souci. Toujours selon la tradition, les voisins veillent eux-mêmes à ce que le domicile du défunt soit propre, font la cuisine, reçoivent les visites pour que les proches soient le moins possible dérangés. Ils nettoient de fond en comble l'appartement du défunt dès que le convoi part vers le cimetière. Ce sont généralement eux qui préparent le repas de retour du cimetière.

SUCCEDER AU DEFUNT

A ce repas, l'imam qui a présidé les funérailles est convié. Le repas est destiné à l'âme du défunt. L'imam fait la prière et le fils pour le père décédé, ou la fille pour la mère décédée, entame le repas en mémoire du défunt. Il est alors courant, en tant que plus proche par le sang, qu'il ou elle, appelle alors symboliquement le défunt.

Cela crée en général un moment d'émotion. Le repas consacre le remplacement du défunt dans sa place au sein de la famille et de la société par son représentant le plus proche. Celui ci veille alors à remercier tous ceux qui se sont associés à la peine de la famille. Un repas pour l'âme du défunt est ensuite organisé le 7ème jour, puis le 40ème jour, puis le 7ème mois, puis au premier anniversaire du décès.

PARTICULARITES DU DEUIL

Le deuil ne doit pas affecter la vie courante de la famille au delà de trois jours. En revanche, la veuve doit tenir le deuil pendant quatre mois et dix jours.

La femme musulmane se culpabilise souvent lors du décès de son mari. Elle peut être considérée en état d'impureté par la communauté du fait de son deuil.

Au Maghreb, une veuve trouve difficilement la possibilité de se remarier. Le deuil de la femme turque est encore plus sévère. Elle doit rester endeuillée plus de douze mois, porter la tenue noire et le foulard blanc et ne consommer aucune substance excitante comme le café par exemple.

L'AUMONE EST UN DEVOIR

Il est dit que la première chose à faire par les survivants est de régler les

dettes du défunt. "L'âme du croyant est esclave de sa dette jusqu'à son règlement" a dit Al Bukhari, témoin du prophète. Il arrive que la famille ne puisse honorer les engagements pris par le défunt ou qu'elle n'ait pas les moyens de pourvoir aux obsèques, dont les frais sont considérés comme la dernière dette du défunt. La communauté se mobilise en conséquence pour que l'âme du défunt soit libre de toute dette, l'aumône étant alors considérée comme un mérite pour celui qui l'accorde.

Dans cet ordre des choses, une famille musulmane qui ne voudrait pas s'acquitter honnêtement des frais engagés pour les funérailles pourrait s'exposer à voir son cas critiqué à la mosquée. L'imam peut alors concilier le litige entre le créancier et la famille débitrice.

UNE VIE FUTURE

"Rendez visite aux malades et suivez les convois funèbres, cela vous rappelle la vie future" dit Muslim, témoin du prophète. Les musulmans assument collectivement le décès d'un des leurs et y trouvent du mérite.

Le corps est saisi par le drap dans lequel il est enveloppé et déposé couché sur le côté droit de telle sorte qu'il pourra regarder vers La Mecque. Ce détail est d'une importance capitale pour le musulman qui voit dans son application une condition incontournable pour le réveil au jugement dernier. Souvent, des coussins sont installés dans le cercueil pour maintenir le

A LA MOSQUEE

Le passage du défunt à la mosquée n'est pas une obligation, au contraire. La mosquée est un endroit que les croyants protègent contre l'impureté. Or, le corps du défunt est considéré comme impur. Malgré cela, il est courant que la communauté accepte, sur demande de la famille, une cérémonie en présence du corps à la mosquée, surtout lorsque le défunt s'y impliquait beaucoup. La cérémonie se déroule toujours selon le même principe. Le cercueil est installé face à La Mecque, c'est-à-dire dans l'axe Nord-Sud, et non plus Est-Ouest comme pendant la toilette car le défunt n'est plus couché sur le dos mais sur le côté droit. La règle veut que ce soit sa tête et plus précisément le regard du défunt qui soit dirigé vers l'Est, bien que ce principe soit diversement compris. Théoriquement, puisque la mosquée est orientée à l'Est, le cercueil se place perpendiculairement au sens longitudinal de la salle de prière.

L'imam se met derrière le cercueil, parfois accompagné de servants, c'est-à-dire des personnes honorables de la communauté, le plus honoré étant celui de droite. Les servants sont souvent au nombre de trois. L'assistance elle-même se dispose sur trois rangs, le premier étant plus honorable que le second etc., la droite toujours plus favorable que la gauche. Ceux qui se relaient pour porter le cercueil vont au deuxième et troisième rang car les notables de la communauté, souvent anciens et disposés au premier rang, ne sont pas physiquement sollicités lors des funérailles.

Les participants restent debout et doivent accomplir la prière sincèrement. L'imam commence par le récit de la Fatiha, chapitre premier du Coran, précédé par "Allaho Akbar". Ensuite, l'invocation "Allaho Akbar" est reprise suivie de la prière dite abrahamique. Une troisième fois il dit "Allaho Akbar" et fait des invocations pour le défunt.

Le texte de cette invocation (assez longue) varie selon que le défunt est un enfant ou un adulte. Une quatrième fois, l'imam dit "Allaho Akbar" et ensuite procède au salut final qui consiste à dire successivement vers la droite, puis vers la gauche, la phrase suivante (traduction en français) : "La paix et la clémence de Dieu soit sur vous".

LE CORTEGE ET L'INHUMATION

Les Musulmans croient que le corps dans la tombe sera ressuscité au dernier jour et de ce fait, refusent systématiquement la crémation.

Les dignitaires, les anciens de la communauté et l'imam précèdent le corbillard en convoi jusqu'au cimetière. La famille se place derrière le défunt et le restant de la communauté suit, porteurs y compris.

Des invocations pieuses sont adressées par l'imam à l'assistance qui répond (malgré que l'acte de parler à voix forte soit déconseillé par la tradition). Le rythme du corbillard s'adapte à la marche de ceux qui sont devant. A moins que les personnes soient âgées, leur rythme de marche funéraire est plus rapide que celui des Occidentaux. Les musulmans considèrent qu'il faut aller au plus vite enterrer les défunts. Arrivées devant la tombe. Ies femmes du cortège, si elles sont venues au cimetière, soit repartent, soit s'éloignent. Le défunt est descendu dans la tombe par ses coreligionnaires, tête la première et ensuite la fosse est rebouchée par leur soin, chacun manipulant quelques pelletées de terre. L'imam pose une pierre sur la tombe pour marquer l'emplacement du défunt côté tête et, se plaçant derrière la tombe, adresse une dernière prière au défunt sans la participation de la communauté (exhortation intime du défunt).

L'obligation d'inhumer en cercueil sur le sol français ampute une bonne partie du rituel traditionnel funéraire, ce qui la rend frustrante pour les fidèles. Les instants qui suivent la descente du corps dans la tombe sont traditionnellement utilisés pour interpeller le défunt, desserrer les liens du linceul et découvrir le visage du disparu.

Rites du passage de vie à trépas.  À l'heure de l'agonie, on lui donne à boire un verre d'eau pour le purifier intérieurement, on pose une cuillère de miel dans la bouche et sur le nombril et on pince très fortement un doigt de pied pour que la mort soit douce.

On le tourne vers la Mecque, on lui tient l'avant-bras droit, coude posé sur le lit, l'index désignant le ciel, en répétant fois avec lui dans sa langue le Kibla : " Allah est Dieu, Mahomet est son Prophète ". Si on est un de ses proches, on lui demande pardon en l'embrassant sur le front et sur l'épaule.

Après sa mort, le corps du mort est tourné vers la Mecque (le visage tourné vers le sud, la tête au sud-ouest, les pieds placés au nord-est). Le corps est lavé trois fois de suite selon des règles précises, puis les yeux sont fermés et les pieds sont liés. Le corps, nu, est ensuite enveloppé dans un linceul.

L'essentiel, c'est que les femmes lavent le corps de femme ; les hommes le corps d'homme.

Rites des funérailles. Dans la tombe, le corps est couché sur le coté droit, pieds au nord-ouest, tête au sud ouest la face tournée vers la Mecque. Trois pleines mains de terre seront jetées par chacun des proches sans aucun artifice, riches et pauvres étant enterrés dans la même terre.

La tombe est suffisamment large pour que le mort puisse se retourner à l'appel des anges Munkar et Nakir qui l'interrogeront sur la manière dont il a été fidèle.

En cas de nécessité absolue la transfusion sanguine est admise.

Autopsie et prélèvements d'organes : (Interprétations différentes selon les sources).

Où va l'âme après la mort ? Le paradis est un lieu de délices et chacun y occupe une place suivant ses mérites. On n'y rentre que grâce à la

miséricorde divine. L'enfer existe, lui aussi. C'est le lot de ceux qui ont commis des fautes impardonnables, comme de nier la divinité de Dieu. Au moment de la résurrection, chacun retrouve son enveloppe physique

La prière de l’absent

Les conditions de validité de cette Prière:

1- Il faut que le défunt soit musulman ou d'un père musulman s'il est encore impubère.

2- Il faut qu'on ait procédé à la lotion pour le défunt, qu'on l'ait enveloppé d'un linceul sauf s'il agit d'un martyr.

3- Le cercueil doit être placé devant ceux qui prient.

4- Le brancard doit être placé sur le sol, il ne doit pas être porté sur épaules durant la prière ni posé sur un banc.

5- tout ce qu'on exige pour une Prière normale est exigé pour cette Prière, la formulation de l'intention, la pureté du corps, des vêtements et du lieu de la Prière. Il faut couvrir sa nudité et s'orienter vers la Qiblah.

La manière de l'accomplir:

1- On place le cercueil face à la Qiblah horizontalement de façon que la tête du défunt soit vers la droite.

2- Si c'est un homme, l'Imam -ou le fidèle qui prie isolément- se tiendra à la hauteur de sa tête, pour une femme, il se placera à la hauteur du milieu de son corps.

3- L'Imam ou le fidèle qui prie isolément formule l'intention en disant:"J'ai l'intention de prier quatre Takbirates pour l'âme du mort". Si le fidèle prie derrière un Imam, il ajoutera "en commun" après quatre Takbirates.

4- Il prononce la formule de consécration de la prière "Allahou Akbar" et pose ses mains sur la poitrine, la droite sur la gauche. Il agira de même dans les autres Takbirates.

5- Il commence par demander la protection d'Allah contre Satan,puis sans réciter l'entrée de la Prière, il invoque Allah par ces paroles:

"Au nom d'Allah le Clément, le Miséricordieux" puis récite la Fatiha.

6- Il lève de nouveau les bras pour dire: "Allahou Akbar" et prononce la prière pour le Prophète (salut et bénédiction sur lui) dans la version dite Abrahamique (celle qu'on récite durant le Tachahoud dans la Prière rituelle).

7- Il répète une 3ème fois: "Allahou Akbar" puis invoque Allah pour le mort. Plusieurs formules on été rapportées à ce sujet, une seule est suffisante.Voici la meilleure:

"Seigneur! ce mort est Ton serviteur, le fils de Ton serviteur et de Ta servante... Il a quitté les plaisirs du monde, ceux qu'il aime et ses amis et il descendra dans l'obscurité de la tombe et affrontera seul les épreuves du tombeau. Il attestait qu'il n'y a de divinité que Toi sans associer personne et que Mohammad (salut et bénédiction sur lui) est Ton serviteur et Ton Envoyé, Tu le connais mieux que nous. Seigneur! il est devenu Ton hôte et Tu es le meilleur des hôtes. Il a besoin de Ta Miséricorde mais Toi, Tu peux lui éviter Ton châtiment: Nous venons à Toi pour intercéder en sa faveur, et pour implorer Ton pardon.. Seigneur! s'il a fait le bien augmente en la rétribution, s'il a fait le mal,montres Toi indulgent à son égard! Seigneur! exempte-le de l'épreuve de la tombe et de ses supplices.. Reçois-le en paix par Ta Miséricorde jusqu'à sa résurrection dans Ton Paradis. Seigneur! pardonne-lui accorde lui Ta Clémence, réserve-lui un accueil généreux, lave-le avec de l'eau, et de la glace, purifie-le de ses fautes comme l'étoffe blanche est purifiée de toute souillure. Donne-lui en échange une demeure meilleure que la sienne, une famille meilleure que la sienne et une épouse meilleure que la sienne".

8- L'Imam répète une 4ème fois:"Allahou Akbar" puis invoque Allah en faveur de tous les musulmans par ces paroles."Seigneur! pardonne à nos vivants, à nos morts, aux présents ici, aux absents, aux petits comme aux grands et à tous ceux qui nous ont dévancés dans la foi.

Seigneur, fais que celui que Tu ôtes la vie, la quitte en étant croyant: Seigneur! ne nous prive pas de la rétribution que Tu accordes à notre regretté et protège-nous des tentations. Seigneur! fais que nous ne soyons point éprouvés par d'autres malheurs, pardonne-nous, pardonne-lui ainsi qu'à tous les musulmans et les musulmanes, aux croyants et aux croyantes".

9- Il termine par la salutation finale: une fois vers la droite et une autre vers la gauche.

La famille, dans son sens le plus large, se retrouve régulièrement au cimentière pendant les 40 jours suivant l'enterrement. Au bout de 40 jours, un repas pris en commun clôt officiellement le deuil

" Comment êtes-vous infidèles envers Allah, alors que vous étiez morts et qu'il vous a donné la vie, alors qu' ensuite il vous fera mourir, puis vous ressuscitera, alors qu'à Lui vous serez ramenés " (Coran sourate 11, 26-28}

représentations où par exemple " les morts dans l'au-delà, mangent, boivent, éprouvent des sentiments, sont capables de passion et même se reproduisent !" C'est que la mort se définit, comme un passage, une transition, une sorte de vie, qui prolonge, d'une façon ou d'une autre, la vie individuelle. Elle est selon cette perspective, non pas une idée, mais une image, une métaphore de la vie, un mythe si l'on veut.

Bonjour de Marrakech !

Voici 15 jours que nous sommes rentrés à Marrakech. Au début, nous avons eu très chaud, mais maintenant le temps est idéal. Heureusement pour ceux qui jeûnent (le ramadan a débuté le jour de la rentrée des classes de l’école d’Elias).

La rentrée était cette année à Auguste Renoir, l’école française. Elias y est entré en grande section. Il était très content de ce changement, tout excité de découvrir une nouvelle école. Il a tout de même avoué le matin du premier jour qu’il avait un petit peu peur, mais une fois que je lui ai dit que c’était normal car c‘était nouveau, et qu’il allait vite retrouver des copains des « Petites Colombes », il n’y a plus pensé. À peine étions-nous arrivés devant la classe, il a en effet retrouvé son meilleur copain de l’année dernière : Salam. Effusions, embrassades, et tout allait super bien. Aucun besoin de rassurer les enfants en partant, ils étaient bien ensemble.

Christiane, la maîtresse, a l’air sympa et est maternante, ce qui plait bien aussi aux enfants. La classe est bien agencée, pleine de jeux, livres, petits espaces variés. Les enfants s’y sentent bien. La cour est très vaste, avec de grands arbres qui donnent (heureusement) de l’ombre. On y trouve des toboggans  des trottinettes, des tricycles, un bac à sable. Les enfants ont de quoi se défouler. Les enfants de maternelle sont accompagnés et recherchés jusque dans leur classe par les parents. Ceux du CP et de CE1 rentrent seuls dans l’école. Les horaires d’été sont un peu contraignants, mais bien adaptés à la chaleur : 7h35, ouverture des portes, qui ferment à 7h45. Nous avons dû mettre le réveil, ce qui ne nous est pas arrivé depuis que je suis au Maroc (7 ans…). On se couche donc tôt, épuisés de cette longue journée. Comme la nounou n’est pas encore là à cette heure matinale, j’emmène Mayssa avec moi pour accompagner Elias (quand Khalil est absent, comme actuellement). Elle aime beaucoup et voudrait rester à jouer avec les autres enfants. Elle est fière de porter le sac à dos d’Elias jusqu’à la porte de l’école, et voudrait vraiment faire comme Elias.

Avec la rentrée, il y aura bientôt les activités extra scolaires. Pour le moment, ramadan aidant, rien ne se passe, les adultes n’étant pas trop en mesure de prendre en charge les petits. On a donc encore jusqu’à début octobre pour voir ce qu’on choisit cette année parmi tout ce qu’Elias voudrait faire : l’anglais (l’autre jour il préférait arrêter l’école et faire de l’anglais), le théâtre, comme l’an dernier, le tennis, qu’il adore, le foot, qui ferait tant plaisir à son père, comme à lui d’ailleurs, le piano (juste une lubie de sa mère !). Oui, je sais, nous sommes tombés sur la tête, mais rassurez-vous, la réalité des horaires et des accompagnements va vite nous faire revenir sur terre.

Pour Mayssa, danse classique, danse orientale, chant lyrique et chant chorale, ce sera un bon programme pour cette année. Non, je blague. Je projette, je me fais plaisir. On verra bien dans quelques années. Pour le moment elle chante à la maison et danse devant son frère qui apprécie bien. Elle parle tant qu’elle peut, a une vraie voix, qui casse les oreilles lorsqu’on manque un peu de sommeil. Elle commence à faire des vraies phrases, pas encore très compréhensibles, sauf pour Elias et moi. Elle a bien profité de l’été et est devenue ronde et en pleine forme. Elias aussi est devenu trapu, costaud, presque rond.

Khalil est parti pour ses affaires à Ouarzazate, en profitant pour descendre la famille dans le sud. Brahim, son associé, était avec sa voiture, et à deux ils ont pu ramener tout le monde (Hajja, Afifa, Fatem Zohra avec son mari et son fils, et la bonne). Ils redescendaient aujourd’hui sur Zagora pour finir le transfert de la famille et rentrent sur Ouarzazate demain, sur Marrakech mercredi probablement. Quant à moi, le temps étant superbe, c’est piscine matin (avec Mayssa) et soir (avec Elias). J’ai repris la chorale, car nous préparons un concert pour le 30 octobre. Pour le reste, rien n’a vraiment démarré, ce sera pour octobre. J’ai simplement recommencé mes visites à l’hôpital (pendant le ramadan, les enfants sont quand même malades malheureusement).

A partir de demain, l’école sera en horaires « d’hiver », donc avec un retour entre midi et deux pour le déjeuner : je vais commencer à déguster les trajets entre chez moi et l’école… Cette nouvelle école me change à moi aussi, car je me retrouve avec beaucoup de français, ce qui n’était pas le cas auparavant. Nous étions peut-être une dizaine de parents français aux petites colombes. Ici, 50% des élèves sont français. Alors on côtoie tous les français de Marrakech : ceux qui sont comme moi, couples mixtes, ceux qui sont installés ici, surfant sur la vague du développement touristique et de l’immobilier, jeunes loups, minettes blondes décolorées maquillées, à la dernière mode parisienne ou bobo. Il y a enfin les vrais « expats » (les hommes ont un poste, les femmes sont « à la maison », plutôt classique limite BCBG, de bonnes familles avec de mignons petits blonds) qui vivent beaucoup plus entre eux, car c’est un monde ultra protégé. Ils ont des logements à 30.000 dh par mois (3.000 euros) payés par leur société, comme le personnel (femme de ménage, cuisinière, gardien jardinier et chauffeur au minimum), la voiture et je ne sais quoi d’autre. Ce qui est amusant, c’est qu’avec mon parcours et mes expériences diverses, je me sens bien avec chacun, ne me sens « détonner » nulle part. On verra ensuite qui sont les mamans qui deviennent des amies (souvent ce sont surtout les mamans des amis d’Elias, donc c’est lui qui choisit pour moi).

Pour ce qui est du ryad, j’ai retrouvé toute l’équipe en forme, pas encore sous le stress de la haute saison, mais avec la difficulté de travailler tout en jeûnant, avec de longues journées, chaudes, et en servant aux clients à boire et à manger. L’environnement du ryad a encore bien changé. Plusieurs maisons ont été abattues pour être reconstruites (sans doutes de nouvelles maisons d’hôtes). Des travaux viennent de débuter pour refaire les canalisations (sans doute la consommation d’eau est-elle devenue trop importante pour la capacité des anciennes tuyauteries) : on n’a pas fini d’être dans les travaux et la poussière !

L’école marocaine, elle, a débuté vendredi. Cela a laissé le temps aux parents de se mettre dans le rythme du ramadan, ainsi qu’aux professeurs et à toute l’administration probablement. Les enfants sont nombreux en uniformes dans les rues, toujours en deux roulements chaque demi journée dans la plupart des écoles, pour faire face au grand nombre d’enfants et au manque d’instituteurs ou de locaux.

A part cela, comme chaque fois que je rentre à Marrakech, j’ai ce qui me fait plaisir de retrouver, et ce qui ne me fait pas plaisir. Voici ma petite liste de la rentrée 2008 :

Je retrouve Khalil, la maison, mes copines, c’est l’essentiel du bonheur ici (avec mes petits)

Je retrouve le sentiment d’avoir le temps et que les autres aussi ont le temps,

Les palmiers, les oliviers, les bougainvilliers et cette lumière si spécifique à Marrakech,

La gentillesse des gens et leur hospitalité sans cesse renouvelée,

La bonne bouffe, les fruits et légumes avec du goût, les bonnes choses préparées par nos cuisinières, les meilleurs du Maroc,

En revanche…

Je m’énerve en voyant la poussière de cette ville, la crasse, les poubelles gérées n’importe comment, le non-respect du bien commun,

Je m’exaspère en voyant la conduite et les risques que les chauffards nous font prendre,

Je perds le moral face à la misère qu’on trouve ici, surtout quand je vais à l’hôpital,

Je m’énerve quand on sait tout l’arbitraire de ce pays, la corruption ambiante et l’inertie du système, en me disant qu’on n’est pas sortis de l’auberge !

Les petites phrases rigolotes d’Elias ces derniers temps :

Présentant une boîte pleine de clés, cadeau pour l’anniversaire de Papito ;

« je ne l’oublierai jamais ce cadeau, parce que c’est important pour papito, sinon il ne sera pas vraiment gâté ! »

A la question « qu’est-ce que tu veux faire comme métier quand tu seras grand ? »

« Je ne sais pas, parce que je suis trop petit, je le saurai quand je serai un grand nenfant »

Elias parlant de la sauce vinaigrette : « la minaigraine »

Elias ce matin parlant à sa maman :

« maman, j’ai découvert que tu avais les cheveux un peu blancs devant » (je réponds que oui !) et il enchaîne « c’est pas possible, c’est seulement les dames vieilles ! ».....

Voyant Mayssa penchée dans mon panier de piscine :

« maman, regarde, la petite est la tête dans le panier, comme un garagiste dans un moteur »

Pour voir des photos de la rentrée à Marrakech :

http://web.mac.com/veroniquenaciri/iWeb/Site/8AF3BCC0-5721-45C4-B621-145A06BC83F3.html

Grosses bises à tous et à bientôt,

Bonjour de Taghazout (ça se prononce tarazoute),

Nous sommes donc en vacances en famille au bord de l'océan Atlantique, à 20 km au nord d'Agadir, dans un petit port de pêche qui est encore assez préservé mais qui risque d'être méconnaissable d'ici 5 ans. Je vous raconterai cela plus tard.

Nous avons loué un appartement avec une grande terrasse sur la mer (c'est l'un de ceux quand lesquels nous avons passé Noël avec « les Kermel »). C'est idéal pour nous : la plage est à nos pieds, nous vivons sur la terrasse ombragée où nous prenons tous les repas, où nous jouons avec les enfants, où nous faisons la sieste, bouquinons, rêvons… Nous avons emmené avec nous un petit cousin d'Elias, Ayoub, qui a 8 ans et avec lequel il joue très bien. Nous avons également emmené Amina, notre nounou femme de ménage, qui nous rend bien service et rend les vacances idéales ! Nous sommes au milieu de notre séjour et prendrons la route vers le nord d'ici une semaine pour atteindre Walidia. Demain nous rejoint Yassine, le neveu de Khalil qui travaille au ryad.

Mayssa, une fois sur la plage, est telle un crabe, avançant de travers en sautillant jusqu'à l'eau, où elle restera tant qu'on ne l'en sortira pas. Elle boit la tasse au moins 3 fois par jour, mais elle y retourne sans cesse, excitée comme tout, dansant, chantant, criant, ne pensant qu'à se baigner. Elias, un poisson dans l'eau, il nage sous l'eau, saute dans les vagues, fait la planche, se noie de temps en temps mais sans gravité ! Déjà tout noir, un vrai pruneau bien appétissant. Ayoub, lui, n'est pas du tout habitué à l'eau, mais il n'a pas peur, heureusement et malheureusement : il est un peu tout fou et je trouve cela un peu dangereux (ici, pas un enfant n'a de brassards sur la plage). Lorsqu'il essai de nager, on dirait une abeille qui s'est fait prendre dans l'eau et qui se débat de toute la force de ses ailes. Il est très amusant, car il ne flotte pas et n'avance pas, il semble seulement se débattre en éclaboussant partout autour, faisant plein de splash, et sortant la tête de l'eau, épuisé, au bout de longues minutes. Les journées démarrent tard, puisque nous nous couchons tous tard. Lever vers 9 heures, alors qu'Amina est en train de nous préparer notre petit déjeuner : pains au levain ou crêpes. Ensuite, nous allons à la plage, ou au grand marché d'Agadir, qui donne très envie, les légumes et fruits sont étalés à profusion, beaux et frais (la région d'Agadir est l'une des grandes régions agricoles du Maroc). Amina s'occupe du ménage et du repas, lave le linge, s'occupe de Mayssa si nécessaire, fait la vaisselle et a encore le temps de nous préparer le goûter, de venir à la plage avec Mayssa, avec qui elle va aussi parfois faire les courses dans le village, la prenant sur son dos, Mayssa ravie. Moi j'ai simplement l'impression d'être une princesse!

Nous nous régalons de sardines grillées sur le canoun (barbecue sur la terrasse), de salades de tomates fraîches et de fruits de saison, tout cela avec du bon pain maison (Amina est une experte !), quelques tajines, couscous le vendredi, c'est un régal.

Nous profitons de la vue de notre terrasse avec le ballet des pêcheurs qui sortent tôt le matin et rentre vers 10 heures. Alors on peut aller les accueillir un peu plus loin dans le village, ils débarquent sur une plage et vendent leurs poissons à la criée. Cette petite plage est très pittoresque avec les bateaux en bois peint, ressemblant à ceux de Walidia, posés sur la plage, c'est tellement plus charmant que dans un port en eaux, comme à Essaouira. La seule chose qui est bien dommage dans ce petit village, c'est que la « municipalité » n'a pas prévu de poubelles, alors il y a d nombreux dépotoirs dans la ville, n'importe où, la plage n'est pas non plus très propre. Il suffirait de quelques poubelles un peu partout et les gens feraient peut-être l'effort de jeter leurs déchets de façon plus organisée.

Khalil s'est trouvé une occupation tranquille qu'il apprécie bien car calme et sans la foule des plages (bien qu'ici il n'y ait pas foule) : il s'est mis à la pêche, a acheté une canne à pêche superbe, s'est un peu exercé avec le moulinet et les appâts, puis a commencé à ferrer les poissons : première prise avant-hier : 3 poissons dont un maquereau ! Depuis, il a emmené les garçons, tout excités qui sont heureux comme tout, mais ne sont probablement pas tout à fait ce qu'il y a de mieux pour la concentration des poissons sur le hameçon. Mais, petit à petit, nous complétons notre récolte (stockée au congélateur) afin de faire une soupe de poissons avant la fin de la semaine, Inch'Allah.

Nous sommes d'autant plus ravis d'être ici qu'il fait sans doute à peine 25°, alors que nous avons laissé 51° à Marrakech : nous avons beaucoup souffert, et on a installé la climatisation dans le salon du rez-de-chaussée et dans al chambre de Mayssa (nous dormions depuis une semaine à 4 dans notre chambre (c'était la seule pièce climatisée de la maison) et cela était fatiguant, car dès que l'un ou l'autre se réveillait, Mayssa pleurant ou Elias faisant un cauchemar, Khalil toussant ou moi allant aux toilettes… il réveillait les autres).

Elias était en vacances depuis le 20 juin, alors que nous ne partions pour l'océan que le 5 juillet. Pendant ce laps de temps, il a pu profiter du centre aéré proposé par son jardin d'enfants : au lieu d'apprendre ( !) ils jouaient au ballon, au golf, faisaient de l'informatique ou de la poterie, nageaient (une petite piscine dans le jardin de l'école) ce qui était bien, vu la grosse chaleur. Les horaires, eux, étaient en formule continue pour lutter contre la chaleur : 8h30 – 15h00. Mais Dieu qu'il est dur d'aller chercher Elias à 3 heures de l'après midi ! La voiture était devenue un four à cette heure-là et la climatisation ne servait plus à rien :  ¼ d'heure de trajet n'est pas suffisant pour rafraîchir la voiture. Souvent, on rentrait vite à la maison pour rester « au frais » en attendant de ressortir (quand le temps se rafraîchissait avant 5 heures du matin) pour la piscine du club avec Mayssa.

Lorsqu'il faisait trop chaud pour faire quoique ce fût, il fallait trouver des choses à faire pour occuper les deux petits. On s'est mis à la poterie, grâce à Sylvie, qui nous a donné de la terre : Elias adore et moi je me régale du contact de l'argile. En parlant de Sylvie, nous avons emmené Franklin (la tortue d'Elias) en villégiature dans le grand jardin de Sylvie pour l'été, afin qu'elle ait l'ombre et la nourriture nécessaires, ce qu'elle ne trouvera pas chez nous pendant ces deux mois d'été.

Ma belle-mère Hajja et Afifa sa fille sont restées à Marrakech après le mariage de mon beau-frère Charaf. Elles ont bien souffert de la chaleur elles aussi, ne pouvant malheureusement aller nulle part ailleurs chercher la fraîcheur. Elles sont maintenant à Tahannaout, dans les hauteurs, à 30 km de Marrakech, chez Ghanima ma belle sœur. Heureusement, il y fait meilleur qu'à Marrakech et elles peuvent profiter d'un jardin (Ghanima vient d'emménager dans sa nouvelle maison, celle du directeur de l'école (son mari a enfin sa maison de fonction) qui a un grand jardin donnant sur les champs d'oliviers au bord de l'oued). Cela va faire du bien à tout le monde, car elles dormaient chez nous dans le salon marocain au rez-de-chaussée, et c'était devenu chaud.

Au même moment j'ai eu la grande déception de vivre un nouveau décès à l'hôpital, une petite fille de l'âge de Mayssa. J'avais vu la petite et sa mère, bien affaiblies, et BSF avait pris en charge pour elle un lait spécial qu'elle devait digérer plus facilement (elle avait une diarrhée depuis 6 mois et pesait 6 kg pour 1 an et ½...) : malgré la chaleur, j'ai couru les pharmacies pour dégoter le lait spécial, et suis allée à l'hôpital pas 50°, pour arriver devant une infirmière m'annonçant la mort de la petite. C'était bien dur et décevant. Je me suis trouvée désemparée avec mes boîtes de lait qui ne serviraient plus à la petite Fatima. Je suis allée les donner dans un autre service où il  y avait également des bébés. Ce qui est dur pour moi c'est de m'imaginer le décès de ma fille. Voir cette mère si fatiguée de la maladie de sa petite, me mettre à sa place lorsqu'elle est morte.

Elias fête ses 5 ans cette année et nous allons lui offrir son gâteau et ses cadeaux tant que nous sommes à Agadir, car à Walidia on ne trouvera aucun gâteau d'anniversaire digne de ce nom. Il est très fier d'atteindre ses 5 ans (cela fait au moins 6 mois qu'il attend cela !). Il profite bien de ces vacances sans stress et sans programme, avant d'entamer les vacances Kermel (avec leur timing !)

Je reprends ce mail alors que nous venons de fêter l'anniversaire d'Elias, profitant de la présence d'un couple d'amis, Nadine et Abdesslam, qui sont également en vacances à Taghazout et que nous avons invités à partager notre couscous du vendredi. Ce matin au petit-déjeuner, Elias me disait qu'il ne voulait pas fêter son anniversaire en avance, qu'il fallait attendre qu'il ait vraiment 5 ans… Avez-vous déjà vu un enfant de cet âge ne pas vouloir son gâteau et ses cadeaux en avance ? Je ne comprends pas. Cela étant, nous l'avons convaincu et il a quand même profité de son anniversaire. Il a eu un body-board (vous savez, ce sont de petites planches qui servent à glisser sur les rouleaux), un bateau de pirates et une lampe de poche (il nous en demandait une depuis au moins 6 mois).

Ici, sur les plages, de nombreuses femmes ne se déshabillent pas et se baignent tout habillées (moins qu'ailleurs, donc je n'ai aucun complexe à me déshabiller, ce qui n'était pas le cas dans d'autres villes) : en général, un ensemble du genre pyjama, en coton, haut et bas assortis, avec un foulard sur les cheveux. Parfois, elles sont carrément en djellabah, et on voit mal comment elles pourraient nager, ou être à l'aise dans l'eau, engoncées dans les tissus mouillés. En général, elles sont dans l'eau le matin avant les autres. L'autre jour, il y en avait deux avec un homme (en maillot, lui) dans l'eau et je m'amusais à les voir. Elles avaient un réel embonpoint qui me faisait penser à ces éléphants de mer que l'on voit dans les reportages animaliers sur TV5 de temps en temps : l'une d'entre elles s'était fait rouler par un rouleau et l'homme est venu à son secours pour la remettre en position verticale tant elle semblait incapable de se mouvoir.

Mayssa a un drôle de caractère : elle nous fait de belles colères lorsqu'on lui refuse quelque chose : elle s'allonge la tête contre le sol, et hurle, se roulant presque par terre. Elle parle de plus en plus et s'amuse avec sa voix et les sons. Elle me fait penser à Elias, qui fait toujours des jeux de mots, dans les deux langues désormais. D'ailleurs, grâce à son cousin Ayoub, il progresse énormément en ce moment dans ce qui est le « parler des enfants ».

Et hop ! Une alliance de moins !

Khalil, en se baignant, le premier jour, a perdu son alliance (achetée en avril…) c'est la 3° en 7 années de mariage qu'il perd… Vous y voyez un signe, vous ? Moi je vois le positif : c'est toujours l'occasion de nous offrir une nouvelle paire d'alliances et de nous renouveler notre engagement… Moi, j'ai 3 alliances pour le moment !

Allez, je vous laisse, j'ai les enfants qui font leurs « devoirs de vacances » qui sont, d'après moi, bien plus amusants que de notre temps ! (bon, c'est vrai que pour le moment on est au niveau maternelle !). J'ai fait un peu d'aquarelles avec le super matériel offert il y a quelques années par maman : j'aime bien et je trimbale ma petite sacoche qui est bien adaptée aux voyages, c'est léger et petit, mais suffisant pour moi. Nous avons aussi fait des dessins et de la peinture sur des galets récupérés sur les plages, les enfants ont adoré : il faut que je trie, pour ne pas tout emmener avec nous.

A très bientôt

Véronique